La fabricación del enemigo en la narrativa sociopolítica contemporánea
El presente ensayo explora el fenómeno de la fabricación del enemigo en contextos sociopolíticos y comunicacionales. Se analizan las razones por las cuales individuos y sociedades necesitan construir la imagen de un enemigo, así como las estrategias discursivas y emocionales implicadas en este proceso. A través de ejemplos históricos y contemporáneos –desde la Guerra Fría hasta las narrativas actuales sobre migración, terrorismo o delincuencia juvenil– se examina cómo el miedo y los estereotipos alimentan la figura del “otro” amenazante. Asimismo, se discute el papel de los medios de comunicación y del relato único en la propagación de imágenes distorsionadas de grupos sociales.
Hegemonía, subalternidad y crisis orgánica: Una relectura decolonial de Antonio Gramsci en la era del capitalismo cognitivo
En un mundo marcado por la crisis orgánica y la hegemonía neoliberal en declive, el pensamiento de Antonio Gramsci resuena con una vigencia sorprendente. Sus conceptos de hegemonía, subalternidad y revolución pasiva ofrecen herramientas críticas para entender las dinámicas de poder contemporáneas, desde el colonialismo de datos hasta la precariedad digital. Este análisis decolonial no solo ilumina las luchas actuales, sino que también invita a repensar la organización colectiva y la voz de los subalternos en la era del capitalismo cognitivo. ¿Cómo podemos transformar esta crisis en una oportunidad para la emancipación? Descúbrelo en este fascinante estudio.
Los nuevos retos de las pedagogías decoloniales en un mundo en crisis
En el contexto de la crisis civilizatoria actual – marcada por emergencias ecológicas, desigualdades sociales profundas y cuestionamientos al modelo dominante de desarrollo – surge con urgencia la necesidad de repensar la educación desde perspectivas decoloniales. Las pedagogías decoloniales se proponen como respuestas críticas y alternativas al legado de la modernidad colonial, interpelando las bases epistémicas y éticas de nuestra forma de vida.
Tecnología Abierta y Sabiduría Indígena en la Defensa de la Amazonía
La comunidad indígena Inga Wairari Atún Sacha, en Santa Rosa (Cauca, Colombia), está defendiendo su territorio ancestral a través de un innovador proceso de mapeo participativo. En el marco del proyecto internacional “Mapeos participativos para una Amazonía sostenible”, esta comunidad combina tecnologías de mapeo abierto y participativo (como OpenStreetMap, drones y herramientas de software libre) con sus saberes tradicionales para cartografiar su territorio y monitorear su biodiversidad. El artículo describe cómo dicha iniciativa ha fortalecido la autodeterminación territorial de la comunidad, potenciado la protección ambiental de su entorno y mejorado su capacidad de interlocución política desde el territorio.
Buen Conocer: Hacia un Conocimiento Común y Plural para el Buen Vivir
El buen conocer se presenta en este artículo no solo como una estrategia de democratización del saber, sino también como un camino para fortalecer la autonomía, la justicia cognitiva y la regeneración de vínculos entre personas y territorios. Invita a repensar la relación entre investigación, acción y comunidad, proponiendo metodologías abiertas y colaborativas que reconozcan la pluralidad cultural y epistémica. En este marco, el conocimiento se concibe como un bien común, inseparable de la vida digna y del buen vivir, e implica responsabilidad compartida en su producción, circulación y cuidado.
Cartografía social comunitaria: una metodología situada para el buen vivir. Territorio, memoria y poder popular
La cartografía social ha emergido como una herramienta metodológica, pedagógica y política significativa para comprender y transformar los territorios desde las voces de quienes los habitan. Este artículo presenta una reflexión desde la práctica sobre el uso de la cartografía social en contextos comunitarios en Medellín, particularmente en la Comuna 8, como una metodología participativa que articula memoria, identidad, derecho al territorio y producción de conocimiento situado. Se busca mostrar cómo esta herramienta ha sido apropiada por comunidades excluidas del relato oficial de ciudad, para reapropiarse de su espacio, narrar su historia y proyectar alternativas de vida digna desde los márgenes urbanos.
¿Ciencia abierta para qué y para quién? Caminos desde el Sur para liberar el conocimiento
Vivimos en tiempos donde hablar de “ciencia abierta” suena moderno, inclusivo y prometedor. Sin embargo, no todo lo que se presenta como abierto lo es en verdad. Desde América Latina, distintas voces vienen planteando una pregunta clave: ¿abrir el conocimiento para quién y con qué propósito?
Sobre Pasolini en Medellín. El Audiovisual etnográfico
Las producciones audiovisuales de Pasolini en Medellín, se logran gracias a los procesos de formación, realizados bajo la orientación de “transferencia parcial de saberes, técnicas y medios; se trata de una conexión contingente, un diálogo situado que no pretende una ilusoria “transferencia total”, ni la concesión de la autoría etnográfica de los interlocutores. En ese sentido la incidencia del colectivo de profesionales en antropología es más afín a la co-creación y codirección, que a una horizontalidad total o apuesta ética que busque la no afectación de las poblaciones estudiadas”.
Pensar la noción de márgenes desde el audiovisual comunitario
En este ensayo nos ocuparemos de manera especial de pensar la noción de “márgenes urbanas” y la emergencia de “nuevas formas de estar juntos” desde una perspectiva juvenil (Martín-Barbero, 2002, 1998, 1996), considerando como contexto, las formas de ocupación y construcción del territorio, que realizan los jóvenes vinculados a colectivos de comunicación audiovisual. Por ello, resultan relevantes los procesos de comunicación y producción audiovisual desarrollados por los colectivos Pasolini en Medellín –PEM- y Ciudad Comuna-C.C,[1] al contar con metodologías de producción audiovisual, que permiten ampliar las miradas sobre las márgenes urbanas de Medellín.
