Cartografía social comunitaria: una metodología situada para el buen vivir. Territorio, memoria y poder popular
La cartografía social ha emergido como una herramienta metodológica, pedagógica y política significativa para comprender y transformar los territorios desde las voces de quienes los habitan. Este artículo presenta una reflexión desde la práctica sobre el uso de la cartografía social en contextos comunitarios en Medellín, particularmente en la Comuna 8, como una metodología participativa que articula memoria, identidad, derecho al territorio y producción de conocimiento situado. Se busca mostrar cómo esta herramienta ha sido apropiada por comunidades excluidas del relato oficial de ciudad, para reapropiarse de su espacio, narrar su historia y proyectar alternativas de vida digna desde los márgenes urbanos.
Mis encuentros con la sistematización de experiencias: una práctica crítica desde América Latina
La sistematización de experiencias no llegó a mi vida como una técnica académica. Llegó como una urgencia. Una necesidad de no perder lo vivido, de poder comprender mejor lo que hacíamos en colectivo, de mirar hacia atrás sin nostalgia, pero con profundidad. En este artículo quiero compartir mi vivencia personal con la sistematización: cómo la fui descubriendo, qué sentidos le encontré y por qué se ha convertido en una de mis herramientas más poderosas para el trabajo social y pedagógico.
Cartografía social comunitaria: una metodología situada para el buen vivir
La cartografía social ha emergido como una herramienta metodológica, pedagógica y política significativa para comprender y transformar los territorios desde las voces de quienes los habitan. Este artículo presenta una reflexión desde la práctica sobre el uso de la cartografía social en contextos comunitarios en Medellín, particularmente en la Comuna 8, como una metodología participativa que articula memoria, identidad, derecho al territorio y producción de conocimiento situado. Se busca mostrar cómo esta herramienta ha sido apropiada por comunidades excluidas del relato oficial de ciudad, para reapropiarse de su espacio, narrar su historia y proyectar alternativas de vida digna desde los márgenes urbanos.
Mis encuentros con la sistematización de experiencias
La sistematización de experiencias no llegó a mi vida como una técnica académica. Llegó como una urgencia. Una necesidad de no perder lo vivido, de poder comprender mejor lo que hacíamos en colectivo, de mirar hacia atrás sin nostalgia, pero con profundidad. En este artículo quiero compartir mi vivencia personal con la sistematización: cómo la fui descubriendo, qué sentidos le encontré y por qué se ha convertido en una de mis herramientas más poderosas para el trabajo social y pedagógico.
Educar para transformar: claves de la educación popular en tiempos de cambio
En un mundo atravesado por profundas desigualdades y transformaciones constantes, la educación popular se presenta como una herramienta vital para sembrar esperanza, crítica y acción colectiva. Desde sus raíces latinoamericanas, esta práctica pedagógica no puede desligarse de los procesos históricos de cambio social, ni tampoco limitarse a metodologías. Es, ante todo, una apuesta ética y política por la transformación.
¿Ciencia abierta para qué y para quién? Caminos desde el Sur para liberar el conocimiento
Vivimos en tiempos donde hablar de “ciencia abierta” suena moderno, inclusivo y prometedor. Sin embargo, no todo lo que se presenta como abierto lo es en verdad. Desde América Latina, distintas voces vienen planteando una pregunta clave: ¿abrir el conocimiento para quién y con qué propósito?
Sobre Pasolini en Medellín. El Audiovisual etnográfico
Las producciones audiovisuales de Pasolini en Medellín, se logran gracias a los procesos de formación, realizados bajo la orientación de “transferencia parcial de saberes, técnicas y medios; se trata de una conexión contingente, un diálogo situado que no pretende una ilusoria “transferencia total”, ni la concesión de la autoría etnográfica de los interlocutores. En ese sentido la incidencia del colectivo de profesionales en antropología es más afín a la co-creación y codirección, que a una horizontalidad total o apuesta ética que busque la no afectación de las poblaciones estudiadas”.
Pensar la noción de márgenes desde el audiovisual comunitario
En este ensayo nos ocuparemos de manera especial de pensar la noción de “márgenes urbanas” y la emergencia de “nuevas formas de estar juntos” desde una perspectiva juvenil (Martín-Barbero, 2002, 1998, 1996), considerando como contexto, las formas de ocupación y construcción del territorio, que realizan los jóvenes vinculados a colectivos de comunicación audiovisual. Por ello, resultan relevantes los procesos de comunicación y producción audiovisual desarrollados por los colectivos Pasolini en Medellín –PEM- y Ciudad Comuna-C.C,[1] al contar con metodologías de producción audiovisual, que permiten ampliar las miradas sobre las márgenes urbanas de Medellín.
